梦想文学“四叔啊。”
元吉掸了掸岳乐肩上的雪花，一指玛尔珲，塞楞额，塞布礼几个小子，“您的本事，得朝下传啊。大清不是万世无忧，是多事之秋，能把您世袭罔替的亲王帽子摘了的，是承平日久啊！”
顿了顿，长笑一声，“您的亲王，是之乎者也来的么？既然我大清是武夫当国，要的就是武运长久啊！”
岳乐不知道怎么回事，一点都不教儿孙兵法。
将门传的兵法不是《孙子兵法》一类的兵书，那些书是给上卿，给文人看的。
将门传的是观天辨象，俯地察理的堪舆，是治军行营，观风望气之法。
“风”是军风，大风，观军望城的。
人骑过马就知道，马可以感受到骑手是否紧张，人紧张马就不安。
军阵也是这样，撘眼一扫，什么成色就八九不离十了。
是色厉内茬，绣花枕头，还是骄兵悍卒，浮之色，夸之色，肃杀之色，是凝神，是欲战，是动摇，是训练有素的精锐，还是乌合。
军阵都要认旗听金鼓，敌方旗起，我方也在看，就看对方的反应。
军是什么军，兵是什么兵，阵与阵衔接如何，军令是否通畅，大将一观风便知。
古时“三军”是一语两词，阵分左中右，前中后。军分正军，老弱之军与辎重之军，三军。合在一起，才叫“军阵”。
李自成的“老营”就是正军，裹挟与沿途收拢的流民就是老弱之军，负责辎重的随军家属就是辎重之军。
蒙古人打仗，同样带着部落民负责看管马匹，照顾充当军粮的羊群，那就是老弱与辎重之军。
明军同样分家丁，战兵，辅兵，民伕辎重。
满洲的牛录就是村，大仗就是全村三百户老少爷们全上，连娘们都扛刀上阵，兵源能过千。
可其中白兵与马甲，也就是满洲八旗的正规军，重甲步兵与披甲骑兵加一起，正军就几十个。
其他都是护军包衣，包衣阿哈与老弱病残。
满洲八旗正规军与护军包衣上阵是一比二，马甲是骑士，护军包衣就是骑士侍从，不少无甲兵就是护军包衣。
包衣阿哈与老弱病残就是旗人中的弱民了，硬仗是靠不上的，就是人形牲口。扎个营，擦个甲，搬运个物资，打扫个战场，帮白兵马甲割个脑袋，扛点战利品。
列阵的时候，就是站着舞刀举旗吓唬人。
这些包衣阿哈与老弱追杀溃兵可以，不少人会使弓，会骑马，但不是弓兵与骑兵。弓马近战，冲锋登城皆指望不上。
倒是能拿着火铳，擦擦炮膛，“嘭嘭”来两下。
这时代的火铳大炮不是高技术兵器，是不会骑马使弓，不能近战的老弱专用！
一个佐领带着几十个披甲的战兵，上千老弱病残，包衣。死十几个包衣，老弱，当没看见，死个马甲都心疼的哆嗦。
明军一样，只有领武将私人月例的奴仆家丁是披铁甲的精锐，其他都是乌合。
填壕沟就是披着明军烂袄的老农民上，打仗是绝对不行的，铁骑一催就放羊。
明将的家丁与满洲的包衣一样，也是可以封官拜将的。李成梁的家丁查大受等，李如松的家丁李友升等，都积功至副总兵。
李成梁三千家丁可顶十万明军，纵横辽东，努尔哈赤都不敢乍翅。
只不过后来李成梁的三千家丁，因日本关白丰臣秀吉入侵朝鲜，被李如松带入朝鲜参战，于碧蹄馆一役，对阵毛利元就之子小早川隆景，立花宗茂，宇喜多秀家为总大将的日本军，中伏，二千余家丁尽数战死。
就是失去了这些家丁，造成李如松后来讨蒙古蛮部，被围，身边明军无一援手，力竭战死！
吴三桂就是凭着其父吴襄与自己加起来的六百家丁，号“三千”，稳坐山海关总兵。每回一看风色不对，带着家丁就跑，至于其他部队根本不管。
只要家丁在，竖起招兵旗，自有吃粮人，乌合要多少有多少。
只要家丁在，没人撤的了军阀的职务，被明朝皇帝撤了的都是家丁死没了的，例如李成梁一支。
掏力的拼光了就被撤，跑了的只要家丁在，没人撤的了，那谁会拼，谁不跑？
委员长时候的杂牌，之所以那么喜欢跑，与明军将领是一样的，拼光了就被整编了，那谁会拼，谁不跑？
历史就是一个轮回，总会再次踏入同一条河流！
明军与八旗双方列阵开仗，就是看谁能把谁的精锐摧垮，看谁的精锐更能弹压住各自的一群老弱病残。
农耕时代，无论东西方，只有武装地主制备的起铁甲，置办的起弓马，打熬的起筋骨，读得起书，练的起武艺。
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