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临松远眺山河广。
暮涛掀浪溪流急。
青云碧水人依依。
禹庙兰亭今古路，
乾坤沉浮分缘武。
笑看吾辈傲天龙。
----浣溪沙《松涛依古》。
“写这首词的人，正是虞古，虽然第二句和第四句，借用了中土文人佳句所来，但全篇词牌工整，语法抑扬，不乏侠骨柔情，亦慷慨激昂、豪气万丈。词中前四句，各取师门四人的名号一字而成，这四人便是尉迟松、虞涛、辛依依、虞古。”难得赵凌塔与几人曾有过往，居然认识这篇词。
词中第五句最后一字，说的便是“靖武道”。当时的靖武道第三代掌门便是“虚吉道人”，因其过于严苛，赵凌塔这种资质也没能拜入门下。门中四人年纪相差不大，虞古最小，武功也最弱。但这四人俨然是未来最有希望和实力纵横江湖的人。怎奈造化弄人，除了师门的手足之情，尉迟松和虞涛对师妹辛依依更多出几分爱慕。两人免不得争风吃醋，不知何时开始，靖武道一脉便不再平静。光大师门、锄奸行道之大义，渐渐地被抛在脑后，取而代之的，是血气方刚的爱恨情仇，一派少年心性。虞古担心终有一日师门内讧，常从旁化解，希望几人能顾念手足，执取大义，需导以明志凝心，故作此词。而世事难料，辛依依最终却将芳心许给了外人，叶崇的哥哥----叶峻峰。
事情终有为人所知的一天，虚吉道人得知此情，深悔自己痴于授武，荒废了宗门武德修炼，盛怒之下将四人一并逐出师门，从此闭关，世人无缘再见，只可惜了一身绝世武功。四人被逐出师门后，辛依依随叶峻峰隐姓埋名，遁迹于江湖，尉迟松斩不断情丝，苦苦寻觅。十多年后，尉迟松终于在天龙之北再见梦中人。辛依依风姿依旧，却已为人母，带着一个五岁大的孩子，名叫叶然。尉迟松气愤难平，自信武功卓绝，与叶峻峰大战一日，却被叶峻峰所败。
辛依依与尉迟松同门一场，夫妻二人并没有为难于他，怎料却铸成大错。自此，尉迟松不择手段报复，更加一发不可收拾。未过几月，尉迟松成功挑动黑白两道数次加害叶峻峰。后来博琅山一战，叶峻峰力敌三大门派，一场惨胜，身受重伤。尉迟松趁机掳了叶然要挟，官府为了赏银亦是大队追缉。最终孩儿没保住，逼死了叶峻峰一家三口。尉迟松始终未得辛依依垂青，却亲手害死了青梅竹马的师妹，羞愤不已，终自刎而死。
一首浣溪沙，一抹恩怨情仇；勾起一截江湖幽怨，吹开一段尘封往事。
叶晨终于明白了，叶老怪自称讨厌官府，定是此由。
一套湿衣已干，桌上多有珍馐美味，众人却没什么胃口。叶崇自斟自饮，一提陈年旧事，不醉难睡，叶晨这年纪，与叶崇那被害的侄儿，却十分相当。赵凌塔也被所感，心若陈年酒坛似的，打开一次，怎能轻易关上，难得孩子们愿听。
乾坤沉浮分缘武，说的便是“靖武道”和“缘升道”。此两派本是道家一宗，约是百十年前因悟“道”之不同，一分为二。靖武道以武为要，锐武行侠仗义，罡武替天行道，主张由武道悟天道。缘升道则固持“修”的传统，达人无逆天数，聪慧总可修缘，精研太极，能卜善算。两派其实本无多少分别，只是人心作祟，说白了就是有人心术不正，总想要上位，故别出心裁穷究法相，进而拉群结党，借机生事。好端端一片梵天圣土，被搞得乌烟瘴气，终免不了此名门大派分崩离析。
叶晨回想着昨日山神庙交战的情形，起先虞涛用的擒拿手法，确实含有太极之理，只是若隐若现没被察觉。后来与无缺二人交手，方圆开合、刚柔快慢，一卷一放确实都是圆转无峰，仿佛一个大圈不停的释放出小圈，而无缺他们则是两个小圈不同的制造一个大圈，一招一式看起来朴实无华，连起来圆融舞动，令人眼花缭乱。
叶崇喝了不少，独臂趴在桌上，此时这位大侠，看起来更像个落魄的酒鬼。
靖武道现在只剩虞涛，要不了多久，这一派怕是就要断绝。无缺和一双是缘升道一脉，那么……鬼悟明！叶晨要问的自然是六六歌。
赵凌塔闻言，不急不缓，亦与这些后生们分享这自己的阅历。“六六歌，老夫记得，那是几年前在中霄城听到的一首童谣。说是有人能平定天下纷乱，六六歌专说这君临天下之人的命数，除了缘升道的人，怕是没人知道歌里说什么。”赵凌塔见识广博，但同样不知里面玄机。像这种弄不清楚出处和时间的童谣，具体从什么时候开始传唱于民间的，就更无从考证了。
叶晨当然不会逢人就显摆，‘鬼大师说六六歌是给我算的’。命被人算好放在那里，却无从窥究一二，同样令人很想一醉。
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