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昌的大武汉。借助天然地理形成的城防体系优势，却要远远高于武汉。

“武汉”这个名字很好，恰如武汉大学上的字：“学大汉，武立国。”

李轩就准备把穿燕歌城而过的中河，命名为“汉江”，燕歌内城“田”字东南西北四区，即为西“汉昌”，北“汉阳”，南“武昌”，东“武汉”。

“燕歌”别称，即为“汉城”。这么好的名字，棒子不要，李轩要了，回头还棒子个“孙儿”城就行了。

谁说大汉的城就必须是方的谁说城墙就不能用河的

李轩心目中的“燕歌”城不用多好，世界第一就可以了。

这就是他要从天空中摘下的星，一座星空之城，一座古往今来，从未出现过在历史上的奇迹之城。

丰臣秀吉墨俣一夜筑城，李轩就要建“三日”之燕歌。

这座“三日”奇迹之城很好建，不过是竖四道城墙。

与一硫二磺三木炭一样简单，就是个配比的事

正文第一三四章谁说童子不如汉

三河，雍水与汉江相夹的“日”字头北“口”，荒野上帐篷连绵，一座座原木半搭的木寨，正在拔地而起。

帐篷与帐篷相连的间隙，一个个“十字路”口插着一人多高的细木杆，木杆头上钉着一个个指着不同方向的横长牌。

原木裁出的长牌上，写着一个个“东营”，“黏土场”，“窑区”，“北栈码头”，“西区”，“木场”，“工坊”，“匠场”等字样。

帐篷与尚未搭建起的木寨间，一辆辆手推车，辎车，骡拉板车，循着帐前寨前的车痕，穿梭往复，交错驶过。

时不时，帐区会响起几声尖细的竹哨。

那是负责营内“交通”的“交通哨”，发生车祸，辎车倾倒，骡车占道阻碍交通之时。运送物资人员的车马驾，没有靠右行驶时，“交通哨”就很容易吹响。

除了羽檄，探马，斥候等骑兵，帐篷与帐篷两间的道路中段，是不允许车辆，车驾占道，行驶与停放的。

李轩骑着大黑，带着仨亲兵，在北营朝自家帐篷所在的西二区晃的时候，就是贴着右走的。

一个个帐篷的拐角，不时能看到颈系红领巾，挂着竹哨，手持漆着红白双色短棍的半大小子，热情饱满，警惕的盯着远近一骑骑奔远驰近的战马，推远驶近拐出的一辆辆车驾，辎车。

遇到违章的司机，站交通岗，放交通哨的少年交警，就会凄厉的吹响脖子上挂的竹哨，兴冲冲的跑向事故现场。

拎着棍去的，少年手中的这根红白双色的棍子，名曰：“文明棍”。

文明就是打出来的，用棍子维护纪律，有了秩序，文明就产生了。

文明的冲突，谁的文明更高等，同样是棍子说了算。

故而，这根教人守规则的棍子，叫“文明棍”。

颈系红领巾，脖挂小竹哨，手提文明棍的少年，除了下手没北方军中的军法手黑外。论精神风貌，细心负责，还要超过军法。

少年譬如初生牛犊，恰旭日东升，朝阳似火，受到的世故污染少。重荣誉，爱出风头，一旦被赋予责任，就容易热情，且较真。

是很好的纪律监查，站岗放哨型童工人才。

无论军内士卒家孩子，盟内平民家孩子，在地乡民家孩子，劳改营中的孩子，脖系红领巾的纠察执法少年，多就是“童子军”的成员。

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