第17章 从古至今说武学

杀生扬善录 梅傲兰君 加书签

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“胡闹。”郭爷爷迫不得已出口训斥一声,而后看着郭希柔说道,“还轮不到你出头,对付他们重开绰绰有余。重开,如果他们再找你麻烦,你就狠狠的打回去,谅这穷乡僻壤之地也没人懂得你使得是什么棒法。”

郭爷爷的话中现出了几分狠厉,但是一说到这穷乡僻壤之地,郭爷爷的眼中又多了几分凝重,他忍不住暗忖道:“到底是谁这么大胆竟将这些修炼内功的法门传到了这里,难不成这个武林要变天了?”

懵懂人事的郭重开还不懂华夏大地武林中的规则,但是被人痛扁一顿他也是满腔愤怒的,奈何爷爷和焦叔叔都叮咛自己不要在学校里太过显眼,所以他才会忍受了别人的欺辱也不敢还手,只是他可不想继续这样,因为麻烦还在后面,所以他才觉得有必要回来让爷爷看看自己的伤情,试探一下爷爷的反应。

而爷爷的回答却正中了他的下怀,这小子其实不傻,不过是在装傻罢了。

查探好受伤的情况后,郭爷爷赶紧从身上摸出了一瓶药膏,让郭希柔给他擦了又擦,好在他的外功够深厚没有伤到里面的筋骨,只是皮肉伤,擦上药后也就止住了疼痛。

看着躺在床上的郭重开,郭爷爷踌躇了一番,还是做下了一个决定,正待他想要说些什么的时候,躺在竹床上的郭重开却是满肚子疑虑的问道:“爷爷,您不是说当今武林早已不复古朝代百花盛开之时,能够修习内功的很少吗?可是为什么一个比我大不了几岁的人却有了十年的功力?内功到底是什么东西,为什么一定要由经脉来决定能不能修炼呢?”

面对着这一系列的问题,郭爷爷也只能哀叹一声回答道:“要说这华夏的武术,那可就源远流长了,在原始社会的时候,我们的祖先就懂得利用武技战胜比自己力气强大的敌人,而经历战争洗礼最多的国家,那也非我们华夏莫属了。

远古时期我们的祖先灵智初成,还未彻底摆脱动物的野蛮本性,多是以强身健体的外功见长,直到后来人杰轩辕帝钻研出了黄帝内经,这才有了一个修炼内功的大概雏形。

到了春秋时期,各方诸侯征战不休,战争毕竟是有违天和的,为了平息干戈,还天下一个净土,道祖老子写下了道德经,旨在教化世人修身养性、崇尚自然、清静无为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返朴归真,自此内家一说开始在华夏大陆开枝散花。

一些道家修行人士结合道家学派作风,联合黄帝内经的经脉线图,在不断摸索,日积月累之下,渐渐修行出了超越肉体极限的一种气,这种取于自然,形于体内的气就是我们武林人士口中的内功。

道家内功学由道家圣地昆仑山开始分枝散叶,繁衍出无数种流派,一时无人能出其右,直到达摩祖师一苇渡江来到中原,传播了释家的修炼法门,武林之中才开始有了修炼上的分歧。

佛道两家虽然争执了千年,谁也不愿苟同谁的修行方式,但无可争议的是,就是因为互相的不服气,才又将华夏武学推向了一个全新时期,然而经过历史的不断推敲见证,各家武林学派渐渐察觉出了一个不争的事实,虽然佛家的修行法门也提到了内修,但是他们更侧重于有形的强体外功修炼模式,在人类的有限生命中,这种以外功为主内功为辅的修炼方式更易修炼有成,因此道家的内功修习方式渐渐淡出了那些急功近利人的视线,昆仑圣地也少有人再提起。

从此武林也分为了在野派和游侠派,那些为求长生痴醉于内家修行的人自不愿多理世事,然而,随着习武之人越多,一些江湖纷争甚至影响了人间大势,本自成一派遵守着江湖不成文规定的的武林,在掺杂进了俗世的政治斗争当中。

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