第20章 发现角鹿 “嗯,姐姐别动,我头晕。”……

穿回原始社会搞基建 芃芃小麦 加书签

这时的议事会也没有那么正襟危坐,只要全员到齐,大家还是可以磨吊坠,编鞋子,做些自己的事情。

用来清洁头发、身体的无患子快用完了,陶夏尝试着用油脂和草木灰熬制肥皂,这比无患子果更加温和一些。

熬制肥皂需要不停的搅拌皂基,直到草木灰中的碱和油脂全部融合,这个过程需要三四个小时。

陶罐里油脂皂加热时,发出的咕嘟咕嘟声。

好不容易把人等齐,老祖母拿出小棍,在陶盆底敲了几下,示意大家安静,她有话要说。

“现在族人们都住进了屋子,确实不需要这么多人盖房子。每天的劳动需要重新分配了。”

众人纷纷点头同意。

枫表哥提出建议:“我们得开始烧陶了,前几天被小野猪摔碎了不少。”

有族人附和:“我跟你去烧陶,我想到了一个好点子。可以给陶罐加上四条腿,让陶罐自己站着。”

也有人推脱:“我可不想烧陶,浑身是泥,洗起来好麻烦。”

“你就是不爱干净,身上都臭了也不洗洗。”

“就是就是。”

众人调笑打趣着。

石头舅舅接话道:“有些房子还要收尾,夏天热,搭些草棚给族人挡太阳,也需要人手。”

老祖母点头同意:“建造小队保留一些人。正如夏所说,咱们还要盖存储食物、孩童学习、女人生产等,这种特殊用途的房子。十个人够不够?”

“二十个人吧。”

“可以。”老祖母应允,无人反对。

“我发现树皮可以被撕的很细很细,用这种很细的树皮,我编出这么个东西。”柳条姨妈都随身背的编织包中拿出了一块看起来像皮子的东西,“这可以代替兽皮裹在身上,很透气,兽皮留着冬天再穿。”

这皮子在族人间传递查看。

“这是纤维布。”陶夏给这东西下了定义,“我在梦中见过,先祖管这东西叫纤维布。”

柳条姨妈激动的回应:“是吗?你在梦中见过。”

陶夏点点头:“是的。除了纤维布,先祖还教会我用另一种植物给族人们做衣服,但是这也需要姨妈你的帮助。”

“什么帮助?”姨妈询问。

陶夏回道:“等摘完果子再说。咱们现在主要的精力需要转移到摘已经成熟的杏子李子上面来。已经完全成熟的果子,摘下来作为食物立刻吃掉。除此之外,我们还要分批摘一些六七分熟、七八分熟的果子储存起来。”

“摘不熟的果子干嘛?”有族人问。

“六七分熟的果子摘下存放在陶罐里,用茅草密封,埋入地下等秋天、冬天再吃。七八分熟的果子,我可以给大家变出甘甜的汁水。”

“秋天吃杏子?”

“甘甜的汁水?”

族人又是一阵骚动,大家摩拳擦掌,期待着去摘果子。

于是老祖母总结发言:“枫,你挑十个人跟你去烧陶。柳条,你挑十个人跟你去编织。石头,你挑二十个人跟你去盖房子。大家自己跟枫、柳条、石头报名。剩下的人先摘果子。”

有些人不喜欢枯燥的重复工作,他们没有报名专业的分工,甚至在受到邀请的时候也委婉的拒绝了。

有些人喜欢精钻一件事,他们很乐意从事更为专业的劳动。

不一会儿,人员分工就定好了。

如今都是自家兄弟姐妹,在自愿的前提下,尽量不强迫大家做自己不喜欢的事情。但有时候没办法,为了更好的生活,且得忍着。

很多族人已经盖了一个月的房子,手上、肩上已经磨出了水泡,水泡磨破再变成茧子,他们已经受够了这种苦活。若是以后通过战争掠劫来奴隶,族人们肯定不会吝啬把苦活累活推出来让奴隶去做。

如今百人左右规模的部族,不算大。但陶夏的部族还是与众不同,相当于五十个人养活了一百个人。在这种比例的基础上,已经形成了产生奴隶的充分条件。比如,抓来一个奴隶,奴隶从事劳动创造的食物,可以养活自己,还可以养一个不做事的人。

随着生产力不断提高,石斧变铁铲,一个人劳动可以养活三五个人、甚至十个人。奴隶变会更加抢手,部落间已抢劫人口和牲畜为主要目的的战争也将爆发。形成劫掠、捕捉、买卖、奴役,一整套交易链形成的时候,这片大陆将进入奴隶制时代。

为了今后称呼地名方便,陶夏又抛出了一个提议:“咱们大家来一起讨论给原来居住的山洞、聚会的山洞、原来山洞边的河、如今身边的河都取上名字吧,这样叫起来方便、省事!”

大家立即你一言我一语的讨论起来,最终定下了名称。

原来居住的山洞叫祖洞,那座山也被称作祖洞山。聚会的山洞叫做团圆洞,那座山被称作团圆山。祖洞旁的小河因为在那里烧了陶,被叫做陶河。眼前这条大河因为在这里盖了房子,被称作房河。身后用来依仗的悬崖称作青崖。

这让陶夏想到李白的名句“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”会不会这里也能找到白鹿呢。

初夏,满目葱茏,生机勃勃。伸手便是吃不完的桃子、李子、杏子。这些果子与前一世市场上买到的果子完全不一样。

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