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是甘达乡云台观小学的学生，据那几位道长讲，小丫头很聪明，将来说不定就会成为谢道韫那样的才女。阿霞想到这里，对自己的小姑子更是怜爱，长嫂如母嘛，胡人的女子会不会这样做，阿霞不知道，反正她知道当年就是自己的嫂子拼着命从屠刀里救下的自己，自己的嫂子怎么对待自己的，那她就怎么对小阿奴，小阿努若是真有本事，她就是想去碎叶，她也和自己男人帮她实现这个梦想
一家五口人，都有自己的事情忙，史思蒙和婆姨忙着熬制奶酪，他们的儿子忙着呼呼睡觉，小阿努则帮着自己的哥哥嫂嫂干活，就连没了左胳膊的史思蒙的老爹，也在喂完牲口之后在那里给家里的牧羊犬喂食
“阿霞，我上次去巴南城的时候，我见那边有人把鲜奶做成了奶粉还有奶干，比这奶酪卖的还要贵”史思蒙一边搅拌着大铁锅里的鲜奶一边跟自己的婆姨说道。
“当家的，那你怎么不学回来啊”阿霞问道。
“呃，阿霞，她，她是个女子，我去不合适”史思蒙无奈的说道。
“哦，这么回事等下回咱们一起去巴南，我去学”阿霞对于发家致富的事情很是上心。
“嫂子，你们不用去巴南，我们学校的玄真道长的婆娘就会，我见她做过”小阿努这时候插了一句嘴。
“ua”小阿努刚说完，就被她嫂子使劲亲了一口，“还是阿奴懂事，等明儿，嫂子和你一起去乡里”
嗯有看官老爷们看到这里会说了，者菌又给猪脚开挂了，最早的奶粉是在1805年的时候，法国人帕芒蒂伦瓦尔德发明的，人家使用真空蒸发罐，先将牛奶浓缩成饼状，然后再干燥制得奶粉。
您这样说倒也没错，这的确是现代奶粉的起源，可最早的奶粉却是成吉思汗的大匠惠元发明的，马可波罗游记里写的清楚，1217年成吉思汗西征花拉子模，要穿越东西长880公里南北宽440公里的可吉尔库姆沙漠，军粮供给和沙漠的恶劣气候成了最大阻碍。
此时，大将慧元对奶粉进行巧妙的干燥处理，做成了便于携带的粉末状奶粉，为元朝蒙古骑兵的军需品。食用时取半镑左右放入随身携带的皮囊中，加入水挂在马背上，通过马奔跑时产生的震动，使其溶解成粥状从而食用，在战时在马背上即能迅速补充体力。在长途行军和沙漠战缺少粮草时，依靠这种方法能生存达数月之久。
慧元发明的奶粉不仅解决了以牛奶和肉类为主食的蒙古骑兵的需求，也使人们不必牵着奶牛，就能随时喝上牛奶。
之所以要说这一点，还得重新交代下李路前世当兵的地方，那里可是有名的科尔沁大草原啊，李路经常下乡为牧民义诊，从那些大爷大妈哪里很是学到了不少奶制品的加工办法，在穿越以后，李路发现自己的部落竟然也是个游牧部落，就把他知道的一切搬到了这个时空。惠元制造奶粉的办法自然也被李路给拷贝了过来
吃过饭，史思蒙把紫花苜蓿还有土豆的事情跟老爹和婆姨一说，“阿蒙，阿达觉得咱们还是一家人都去给大可汗和可敦上个香吧”史思蒙的老爹沉吟了一会儿用有些生硬的汉话说道，对老爹的提议，史思蒙两口子自然是乐意之极，一家人来到了西屋里，点燃了三根香，规规矩矩的给李路还有月里朵的长生牌位上香
第76章天竺妖僧上
“师叔，孤代表坚昆民众欢迎您的到来”碎叶城东门十里长亭，李路率领他的手下迎接一位从长安来的道门大人物，“殿下客气了老夫是带着中原道门的重托，来看望西域同道，切磋一下道法的”这位大人物倒也开门见山，把自己的真实来意说给李路听。这位大人物身份可不简单，他是大唐前任太史令，儒道双修的著名道士傅奕。老头在李路前次去长安的时候，就跟李路相谈甚欢，李路离开的时候，他还去送行来着。
“殿下，老夫真没想到，在远离中原的万里之外，竟然还有一大块属于道门的热土”傅奕跟着李路进了碎叶城，发现这碎叶城里没有其他的教门，只有他们道门的几座道观矗立醒目的地方，来往的百姓最喜欢说的也是太上道尊在上，傅奕在长安的时候，就从坚昆商人哪里知道，他们崇敬的太上道尊就是中原道门的创始人老子，这真的是同宗啊。看着这样一座道之城，傅奕很是惊讶和感慨，据他所知这碎叶城本是摩尼教和佛门的禁脔之地，现如今却变成了道门的地盘，老头儿越看李路越顺眼了，“不知道小王爷和西域的诸位道友是怎么办到的”
“此事说难也难，说不难也不难”李路卖了个关子，“师叔，您在碎叶城带上一段时日，自会知晓”
傅奕多聪明啊，他“呵呵呵”笑了几声，然后对李路说道，“小王爷，那老夫可就要叨扰些时日了”
就在傅奕准备在碎叶城住上一段时间，看看李路是怎么让道门在这里一家独大的时候。一个叫阿瑜遮那的天竺和尚带着几个和尚从天竺来到了碎叶，他说他擅长咒术，据说他念起咒语能让人立即死去，再念咒语又能让人活过来。如此的让人死去活来，还有他的大徒弟能死而复生，另外他们带来了佛齿舍利，说是要要献给真正地人间圣王，好家伙，听你们信佛就是人间圣王，反之就是邪魔外道了是不是这让李路很是生气，他想见见这几个狂妄自大的家伙
“殿下，老夫和那厮辩论过，他根本就不敢对老夫下咒，为何他不敢咒老夫皆因自古邪不压正，老夫一生坦荡，浑身正气，岂惧他邪咒恶法老夫请殿下下令让阿瑜遮那咒死老夫，老夫愿以性命相搏，向殿下证明这和尚所说为假。”
碎叶城王宫之中傅奕在不遗余力阻止李路想召见阿瑜遮那，看看那个咒死术的打算
“师叔，你说的这些，孤都明白。孤之所以召阿瑜遮那进宫，也是为了辨别真假。别说你不信，孤也不信这世间要是真有能掌握人之生死的咒法，那孤对佛门的所所为，那岂不是早就被他们咒死了不要紧，孤也不怕被咒“李路说的也是实情，自打他穿越以来，他在草原和西域大兴道门，对佛门出手次数还算少就连佛门护法法琳还在西陵城苦熬呢
说到这里，李路忍不住低叹，傅老头是在史上留下了智斗妖僧的传说，可那是在长安啊，看傅奕这架势，这智斗妖僧就会发生在碎叶城了，哎，自己这蝴蝶翅膀扇的有些大啊。
但是说实话李路也不想就这样跟佛门继续斗下去的，佛门在华夏传了那么多年，历史上也曾有帝王力主灭佛，但都没有能灭绝，这并不是说佛门很了不起，世上本来就没有什么神佛，更谈不上什么因果报应，只不过是古人对未知的自然及生老病死的敬畏外，最大的一个因素就是因为佛教的教义抓住了人心理上的弱点，给了人一个虚无缥缈的希望和一个无法知道是否能实现的未来。
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